La Costruzione della Fonte del Canalino risale al 1500, la struttura sorge al di fuori delle mura di cinta; la sua funzione era quella di raccogliere le acque del fosso, al suo interno esistono ancora oggi alcune vasche.Construction of the Source of the channel in 1500, the property is located outside the city walls, and its function was to collect water from the ditch, inside there are still some tanks.

Sorse nel Trecento come rifugio per i Frati dell’Opinione, condannati come eretici. Nel 1420, vi si insediò il Beato Tommaso da Firenze, denominato poi da Scarlino; successivamente passò agli Osservanti di San Bernardino; intorno al 1460 fu interamente ricostruito. Nel secolo XVI fu ripetutamente attaccato e saccheggiato dai saraceni. Nel 1809, nell’ambito delle soppressioni napoleoniche, fu alienato e trasformato in casa colonica.

I ruderi pervenuti, benché parzialmente invasi dalla vegetazione, consentono di individuare l’impianto quattrocentesco del convento e della chiesa a navata unica. Accanto al convento, i ruderi di una piccola cappella, adibita a sepoltura dei Beati Tommaso da Firenze e Ladislao d’Ungheria.It was built in the fourteenth century as a refuge for the Friars opinion, condemned as heretics. In 1420, we settled the Blessed Thomas of Florence, by then called Scarborough and subsequently passed to the Observant of San Bernardino, around 1460, was entirely rebuilt. In the sixteenth century was repeatedly attacked and looted by the Saracens. In 1809, under the Napoleonic suppression, was alienated and turned into a farmhouse. The remains arrived, although partially overgrown, allow the identification of the plant-century monastery and the church nave. Next to the convent, the ruins of a small chapel, used as a burial of the Blessed Thomas of Florence and Ladislaus of Hungary.

In località La Canonica. Di origine romanica.

I ruderi della Canonica di San Michele sono costituiti dai resti dell’abside semicircolare e della base del campanile, e sono databili tra la fine del secolo XII e gli inizi del XIII. Il parato murario dell’abside a fasce orizzontali bianche e verdi è indicativo dell’influenza pisana.

È probabile che la chiesa sia stata abbandonata nel Quattrocento, in seguito agli assalti dei saraceni.At La Canonica. Of Roman origin. The ruins of the rectory of St. Michael consists of the remains of the semicircular base of the tower, and are dated between the end of the twelfth century and the beginning of XIII. The walls of the apse saved with horizontal bands of white and green is indicative of the influence of Pisa. It is likely that the church was abandoned in the fifteenth century, after the assaults of the Saracens.

Situata nella parte alta del paese.Located in the upper part of the country.

In località Ghiaccioforte.

La prima grande scoperta degna di essere menzionata è quella risalente agli scavi del 1981, grazie ai quali è stato rinvenuto un “forno fusorio”; una cavità di forma circolare ricoperta da una enorme lastra di travertino a forma rettangolare. Dal suo interno è stato estratto del materiale melmoso dalla cui analisi sono risultate tracce di cenere, carbone e altro materiale bruciato, la cui presenza ha fatto supporre l’abitudine di questa popolazione ad un uso continuo ed abituale del fuoco. Dopo queste analisi preliminari, gli archeologi hanno concepito l’idea che tale cavità fosse adibita a fornace, utilizzata molto probabilmente per forgiare armi e creare altri utensili. Il complesso di materiali rinvenuti, oltre ad essere di un’abbondanza considerevole, permette una catalogazione molto dettagliata di oggettistica che possiamo suddividere in due grandi categorie: quella in materiale metallico e quella in materiale ceramico. Gli oggetti appartenenti alla categoria dei metalli sono ulteriormente suddivisibili in: ferro (per la maggior parte dei casi) e bronzo, assenti invece i metalli preziosi. Tali oggetti sono stati repertati come armi, utensili e monili; tra le armi, esclusivamente in ferro, dobbiamo ricordare soprattutto vari puntali di lance, giavellotti, asce e spade. Di notevole importanza è stato il ritrovamento, durante i primi scavi, di una bellissima spada con fodero, che è possibile ammirare presso il Museo Archeologico. Per quanto riguarda gli utensili, fabbricati sia in bronzo che in ferro, possiamo oggi ammirare varie tipologie di bottoni, chiodi di varie dimensioni e per vari utilizzi (ganci per sostenere oggetti appesi), “spiedoni”, tenaglie da forgiatore, “rosticci” in ferro, cerchioni di ruote, campanelle di ferro e, molto interessante, anche il ritrovamento di una “laminetta” in bronzo, probabilmente utilizzata per la lavorazione di filati. Molto più numerosi sono gli utensili in ferro che, purtroppo, data la natura del materiale, sono oggi quasi del tutto ossidati, quindi non in buone condizione di conservazione e di difficile interpretazione. Per quanto riguarda infine i monili, in bronzo, interessanti sono gli esempi di: spilloni, fibule, orecchini ed anelli, molto comuni in quel periodo. Un elenco altrettanto ricco di reperti è quello riguardante i materiali in ceramica, tra i quali dobbiamo ricordare i  vasi di uso domestico, altro vasellame vario, brocche di varie forme e dimensioni, terrecotte, coppe, ciotole, anfore, olle (recipienti privi di anse che venivano utilizzati per la cottura o, nelle popolazioni più antiche, per custodire le ceneri di un defunto), tutti in grande quantità.In places Ghiaccioforte. The first major discovery worthy of mention is that excavations dating back to 1981, by which was found a “furnace”, a circular cavity covered with a huge rectangular slab of travertine. From the inside of the material was extracted from the analysis of which were muddy tracks of ash, charcoal and other burnt material, whose presence has made a habit of assuming that the population at a regular and continuous use of fire. After these preliminary examinations, archaeologists have conceived the idea that this cavity was used as a furnace, probably used to forge weapons and create other tools. The complex of the materials found, as well as being of considerable wealth, allows a very detailed classification of objects that can be divided into two broad categories: those made of metal and ceramic material. The objects in the category of metals are further divided into: iron (for the most part) and bronze, but absent of precious metals. These objects have been found in it as weapons, tools and jewelry, among the weapons, only iron, we must remember above all the various tips of spears, javelins, axes and swords. Of particular importance was the discovery, during the first excavation of a beautiful sword with scabbard, which can be viewed at the Archaeological Museum. As for tools, manufactured in both bronze and iron, we can now see various types of buttons, nails of various sizes and for different uses (hooks for hanging objects support), “spit”, grabs by forger, “roast” in iron rims of wheels, bells, and iron, very interesting, even the finding of a “LAMINETTE” in bronze, probably used for the processing of yarn. Far more numerous are the iron tools that, unfortunately, given the nature of the material, are now almost completely oxidized, and not in good storage conditions and difficult to interpret. Finally, with regard jewelry, bronze, are interesting examples of: pins, brooches, earrings and rings are very common in that period. A list of exhibits is as rich on the ceramic materials, among which we must remember the vessels for domestic use, various other dishes, and jugs of various shapes and sizes, crockery, cups, bowls, vases, jars (containers without handles that were used for cooking or, in older populations, to keep the ashes of a deceased person), all in large quantities.

In località Mosciano.

Forse di fondazione longobarda, la chiesa era situata nei pressi di un antico castello cadolingio. Già nel 1054 risulta che presso la chiesa avesse sede un capitolo di monaci regolari, capitolo che in quell’anno ottenne dei privilegi dal vescovo di Firenze, Gherardo. In seguito il vescovo Gherardo divenne papa col nome di Niccolò II e in quella veste visitò la chiesa il 18 gennaio 1059. In quell’occasione dopo aver consacrato due altari, all’interno della chiesa venne firmato un documento tra il papa e l’allora priore Giovanni in cui si confermavano i beni della chiesa posti nei pivieri di Brozzi, Settimo e Giogoli e inoltre si poneva la chiesa sotto la diretta protezione della sede apostolica. Il 30 marzo 1170 il vescovo Giulio confermò alla chiesa il patronato della chiesa di Sollicciano. A quel tempo nella canonica si osservava la regola Agostiniana, regola che venne confermata in diverse bolle tra cui quella di papa Alessandro III del 1170 e in quella di Papa Lucio III datata 31 luglio 1184 che assegnò alla chiesa anche il diritto di sepoltura e l’esenzione dalla giurisdizione vescovile.

La chiesa di Sant’Andrea a Mosciano godeva all’interno della diocesi di Firenze di una grande autorità tanto che il 12 marzo 1234 le venne annessa la chiesa di San Giorgio alla Costa e le venne nuovamente confermato il diritto alla sepoltura, privilegio che era riservato solo alle pievi. La comunità di Mosciano era ricca come si evince dalle tasse pagate alla fine del XIII secolo che ammontavano a 31 lire. Nel secolo successivo le cose cambiarono in peggio. Risulta che 1302 venisse acceso un mutuo, primo indizio della decadenza. Decadenza che portò alla perdita della proprietà della chiesa di san Giorgio alla Costa nel 1417, alla annessione di Mosciano al Monastero di San Donato a Scopeto nel 1436 e infine nel 1455 venne soppresso il priorato.

Col passaggio al Monastero di Scopeto i canonici della chiesa aderirono all’ordine degli Scopetini. L’ordine degli scopetini venne abolito il 30 agosto 1703 e in seguito la chiesa di Sant’Andrea venne concessa ai missionari vincenziani della Chiesa di San Jacopo Soprarno. Durante il loro possesso la canonica venne riedificata dalle fondamenta. Nel 1763 anche l’ordine vincenziano venne soppresso e la chiesa di Sant’Andrea fu elevata in parrocchia. Per adeguarla al nuovo status vennero intrapresi molti lavori. In facciata fu aperta la finestra , il soffitto venne coperto a volta e tra il presbiterio e l’assemblea venne realizzata una serliana.

Altri restauri vennero fatti nel 1815. La chiesa venne danneggiata dal terremoto del 18 maggio 1895; a subire i danni maggiori fu il campanile al quale venne spezzata la cuspide mentre l’edificio della chiesa rimase intatto. La chiesa prese l’aspetto attuale in seguito al restauro effettuato tra il 1932 e il 1933 quando sotto la guida dell’architetto Zumkeller vennero stonacate le pareti e salvati gli affreschi allora scoperti. Gli affreschi vennero staccati nel 1965 e sono stati mantenuti all’interno della aula della chiesa.In Mosciano. Perhaps of Lombard foundation, the church was located near an ancient castle Cadolingi. As early as 1054 that the church had its head office at a regular chapter of monks, a chapter which in that year he obtained the privileges of the bishop of Florence, Gherardo. Following Bishop Gerard became pope under the name of Nicholas II and in that capacity he visited the church January 18, 1059. On that occasion, after having dedicated two altars in the church was a document signed between the pope and then John Prior confirming the goods of the church placed in the parishes of Brozzi, Seventh and Giogoli and also there were doubts church under the direct protection of the Apostolic See. On March 30, 1170 Bishop Julius confirmed the church patronage of the church Sollicciano. At that time the rectory was observed the Augustinian rule, that rule was confirmed in several bubbles including that of Pope Alexander III in 1170 and that of Pope Lucius III dated 31 July 1184 that gave the church the right to burial, and the ‘ exemption from episcopal jurisdiction. The church of Sant’Andrea in Mosciano enjoyed within the diocese of Florence to so great authority that the March 12, 1234 was annexed to the church of San Giorgio alla Costa and was once again confirmed the right of burial, that privilege was reserved only to the churches. The community of Moscow was as rich as shown by the taxes paid at the end of the thirteenth century, which amounted to 31 pounds. In the next century, things changed for the worse. It appears that 1302 was a mortgage, the first hint of decadence. Decline that led to the loss of property of the church of St. George to Costa in 1417, the annexation of Moscow Monastery of San Donato a Scopeto in 1436 and finally in 1455 the priory was suppressed. With the transition to the Monastery of Scopeto the canons of the church joined the order of Scopetino. The order of Scopetino was abolished August 30, 1703, and later the church of Sant’Andrea was granted to Vincentian missionaries of the Church of San Jacopo Soprarno. During their tenure the rectory was rebuilt from the ground up. In 1763 also the Vincentian order was suppressed and the Church of St. Andrew was raised in the parish. To adapt to the new status were undertaken many jobs. In front was open the window, the ceiling was covered in time and between the presbytery and the congregation was made a serliana. Other restorations were made in 1815. The church was damaged by the earthquake of May 18, 1895, to suffer the most damage was the steeple which was broken the spire of the church while the building remained intact. The church took its present appearance after the restoration carried out between 1932 and 1933 when under the guidance of Zumkeller stonacate walls were saved and then discovered the frescoes. The frescoes were detached in 1965 and were kept inside the church hall.

La sua storia è stata legata -fin dal 988- a quella della Badia a Settimo.

L’edificio è preceduto da un ampio portico cinquecentesco, che gira anche sul fianco sinistro; l’impianto, a navata unica e privo di transetto, è il risultato di due ampliamenti del XIII e del XV secolo.

L’interno conserva la veste tardo barocca ricevuta nel 1777-79. Sull’altare di sinistra, la famosa tavola della Madonna col Bambino in trono fra angeli attribuita al cosiddetto Maestro di San Martino alla Palma (XIV secolo).Its history has been linked-from the 988 – to that of the Badia a Settimo. The building is preceded by a large porch century, which also runs on the left flank, the plant has a single nave and transept-free, is the result of two extensions of the XIII and XV century. The interior features as the late Baroque received in 1777-79. On the left, the famous wood of the Madonna and Child Enthroned between Angels attributed to the so-called Master of San Martino alla Palma (XIV century).

La chiesa, dedicata a San Salvatore e a San Lorenzo, è databile alla fine dell’XI secolo, secondo uno schema a tre navate coperte a capriate e tre absidi, che è stato nei secoli modificato ed arricchito.

Alla fine del XIII secolo fu rialzato il pavimento e conseguentemente anche il tetto a capriate lignee dipinte. La zona del coro, modificata nel Quattrocento, ha forma di scarsella con pianta quadrata e copertura a botte. Di particolare effetto è la trabeazione continua sui tre lati, con fregio in terracotta invetriata policroma di Benedetto Buglioni con testine di cherubini alternate a ghirlande. Dei grandi lavori seicenteschi rimangono la trasformazione (1629) dell’abside sinistro in cappella di San Quintino, i grandi altari laterali in pietra e l’altare maggiore (1639), mirabile esempio dell’arte del commesso in pietre dure. Fra gli interventi di epoca barocca è la trasformazione (1663) della divisione fra le navate con grandi pilastri rettangolari. La Badia ha subito gravi danni durante l’ultima guerra.

Le opere d’arte più importanti presenti nella chiesa sono il Martirio di San Lorenzo tavola di Domenico Buti firmata e datata 1574, due medaglione raffiguranti l’Angelo e l’Annunziata di Domenico Ghirlandaio (1487) e il tabernacolo di Giuliano da Maiano.

Vi è sepolto il poeta Dino Campana.The church, dedicated to San Salvatore and San Lorenzo, dates from the late eleventh century, according to a three naves covered with trusses and three apses, which has been forever changed and enriched. At the end of the thirteenth century was raised the floor and consequently the painted wooden roof trusses. The area of the choir, as amended in the fifteenth century, the shape of a purse with a square plan and a vaulted ceiling. Particularly impressive is the entablature continues on three sides, with a frieze of polychrome glazed earthenware Benedict Buglioni with cherubim heads alternating with garlands. Of the great seventeenth-century works are the transformation (1629) left in the chapel of the apse of San Quentin, the big stone altars and the altar (1639), a fine example of art made in semi-precious stones. Among the speeches is the transformation of the Baroque era (1663) division between the aisles with large rectangular pillars. The Abbey was badly damaged during the war. The most important works of art in the church are the Martyrdom of San Lorenzo Domenico Buti board signed and dated 1574, two medallion depicting the Angel and the Annunciation by Domenico Ghirlandaio (1487) and the tabernacle of Giuliano da Majano. There is buried the poet Dino Campana.

Con opere di Andrea di Niccolò, di Mino del Pellicciaio e del Beccafumi.

Edificata nel 1844, presenta la facciata in travertino e cotto con pilastri e capitelli dorici.

Ad unica navata, conserva due dipinti su tavola di Jacopo di Mino del Pellicciaio, una “Madonna col bambino” detta “Madonna del cardellino” (1344), e un polittico intitolato alla “Madonna delle Grazie”; una tavola centinata di Andrea di Niccolò con la “Madonna col bambino tra i Santi Rocco e Sebastiano” (seconda metà del sec. XV); la celebre “Annunciazione” di Domenico Beccafumi (1545 ca.); la “Visitazione della Vergine a Santa Elisabetta” di Matteo Rosselli (prima metà del sec. XVII); la “Madonna in gloria col bambino e santi” di Alessandro Casolani (ultimo quarto del sec. XVI).

Nel campanile a vela è una campana con scritta a caratteri gotici, datata 1282.With works by Andrea di Niccolo, of the furrier and Mino Beccafumi. Built in 1844, presents the travertine and brick facade with columns and Doric capitals. A single nave, has two paintings on canvas by Jacopo di Mino del furrier, a “Madonna and Child” called “Madonna of the Goldfinch” (1344), and an altarpiece dedicated to the “Madonna delle Grazie” a panel of scalloped Andrea di Niccolò with the “Madonna and Child with Saints Sebastian and Rocco” (second half of the century. XV), the famous “Annunciation” by Domenico Beccafumi (1545 ca.) “The Visitation of the Virgin to Saint Elizabeth” directed by Matteo Rosselli (before mid-century. XVII), and “Madonna and Child with Saints in Glory” by Alessandro Casolani (last quarter century. XVI). The bell tower is a bell-written with Gothic script, dated 1282.

Rinascimentale. Con piccolo ciborio marmoreo di Lorenzo di Mariano detto ´ il Marrina´.

Risalente agli inizi del XIII secolo, fu restaurata e ampliata nel XVI secolo. Elevata a Collegiata nel 1638, fu ristrutturata all’interno nel 1787. Nel 1955 fu dichiarata santuario mariano.

Presenta una facciata rinascimentale e pianta a croce latina. Sugli altari laterali, il “Battesimo di Gesù” e l’ “Ingresso di Gesù a Gerusalemme”, di scuola senese del sec. XVIII.

Dietro l’altare maggiore è il coro ligneo di bottega senese (1513). Nella cappella del SS. Sacramento, il bel tabernacolo e ciborio marmoreo di Lorenzo di Mariano detto il Marrina (1514). Nella cappella del Buonconsiglio, la “Madonna del Buonconsiglio” di Francesco Bonichi (1761), e ai lati due tavole centinate con l’ “Angelo annunciante” e la “Vergine annunciata” di Girolamo del Pacchia (1514 ca.).Renaissance. With small marble ciborium by Lorenzo di Mariano said ‘Marrina’. Dating from the early thirteenth century, was restored and expanded in the sixteenth century. High to Collegiate in 1638, was renovated inside in 1787. In 1955 it was declared a Marian shrine. It has a Renaissance facade and a Latin cross. On the side altars, the “Baptism of Jesus” and the ‘Jesus’ entry into Jerusalem, “the century of the Sienese school. XVIII. Behind the altar is a wooden choir workshop Siena (1513). In the chapel of SS. Sacramento, tabernacle and the beautiful marble ciborium by Lorenzo di Mariano said Marrina (1514). Buonconsiglio in the chapel of the Madonna del Buonconsiglio “by Francesco Bonichi (1761), and flanked by two curved plates with the ‘Announcing Angel” and the “Virgin announced” by Girolamo del Pacchia (1514 ca.).