In piazza della Libertà  si trova un Arco di Trionfo eretto nel Settecento dall’architetto Jean-Nicolas Jadot. Collaborò anche l’architetto Schamant e per il corredo decorativo scelse anche artisti fiorentini dell’Accademia, che crearono le statue di divinità mitologiche.

L’arco, posto nel punto di accesso nord della città appena fuori da Porta San Gallo voleva celebrare l’ingresso degli Asburgo-Lorena, dopo l’estinzione del casato dei Medici.

Fu eretto nel 1737, durante il cosiddetto periodo della reggenza (1733-1765), quando il nuovo granduca Francesco Stefano ottenne il granducato tutto sommato contro la sua volontà e vi si recò il 20 gennaio 1739, evitando però di risiedervi. Quando divenne Imperatore a Vienna, il suo secondogento Pietro Leopoldo ereditò la Corona di Toscana, della quale prese possesso con dedizione. Essendo quest’ultimo un sovrano di stampo illuminato, giudicò superflue tali opere celebrative.

L’architettura dell’arco viene in genere considerata eccessivamente appariscente e retorica, con l’aquila asburgica che domina le decorazioni, unita a una serie di bassorilievi che raffigurano i trionfi degli Asburgo e iscrizioni altisonanti in latino. Per un curioso caso della storia, i Lorena fecero sia la loro entrata che la loro uscita dalla città sempre attraverso l’arco: il 27 aprile 1859 i fiorentini, appoggiati dalle truppe, insorsero contro il Granduca Leopoldo II costringendolo a una fuga volontaria dalla città e dalla Toscana, fuga che avvenne proprio attraverso la via di Porta San Gallo che aveva precedentemente accolto i suoi avi.

Una targa posta sul lato interno datata 11 novembre 1916 e dedicata al Re Vittorio Emanuele III sottolinea il potere assunto dal popolo in seguito all’Unità d’Italia, in contrapposizione al potere dittatoriale dell’ancient regime che l’arco rappresenterebbe. I Granduchi tacciati di “torbida” tirannia erano però antenati diretti del monarca Savoia.

Con la creazione dei Viali di Circonvallazione tra il 1865 e il 1871, l’arco si venne a trovare al centro di un’isola pedonale circondata da strade e da un sistema di portici che sono tra le realizzazioni più compiute dell’architetto Giuseppe Poggi, supervisore del progetto urbanistico.

Nel piccolo parco-isola pedonale, è racchiusa anche l’antica Porta San Gallo facente parte delle antiche mura, di fronte alla quale fu realizzata una fontana circolare che la separa dall’Arco di Trionfo.
In Freedom Square is a triumphal arch erected in the eighteenth century by the architect Jean-Nicolas Jadot. He also worked for the architect and Schamant kit also chose decorative Florentine artists of the Academy, who created the statues of mythological gods. The arch, located at the access point north of the city just outside the Porta San Gallo wanted to celebrate the entry of Habsburg-Lorraine after the extinction of the Medici family. It was erected in 1737 during the so-called period of the regency (1733-1765), when the new Grand Duke Francis Stephen was awarded the grand duchy altogether against his will and went there 20 January 1739, but do not live there. When he became Emperor in Vienna, his secondogento Leopold inherited the crown of Tuscany, which took possession of it with dedication. The latter being an enlightened ruler of mold, such as not needed commemorative works.
The architecture of the arch is usually considered to be too flashy and rhetoric, with the Habsburg eagle that dominates the decorations, together with a series of bas-reliefs depicting the triumphs of the Habsburgs and bombastic inscriptions in Latin. For a curious accident of history, the Lorraine and made their entrance and their exit from the city more through the arch: April 27, 1859, the Florentines, supported by troops, rose up against the Grand Duke Leopold II, forcing him to escape from the city voluntary and Tuscany, which took its flight through the Via di Porta San Gallo, which had already upheld his ancestors. A plaque placed on the inside dated 11 November 1916 and dedicated to King Vittorio Emanuele III highlights the power assumed by the people as a result of the unification of Italy, as opposed to the dictatorial power of the ‘ancient regime that the arch would be. The Grand accused of “cloudy” tyranny of the monarch, however, were direct ancestors of Savoy. With the creation of avenues of ring road between 1865 and 1871, the arch he found himself at the center of an island surrounded by pedestrian streets and a system of arcades that are among the most accomplished works of the architect Giuseppe Poggi, supervisor of the development plan.
In the small pedestrian park, it also contained the ancient Porta San Gallo, part of the ancient walls, in front of which was built a circular fountain that separates the Arc de Triomphe.

In località Pieve di Sorano, Piazza Scorcetoli e Campanile Gigliana.

Nel territorio della Lunigiana storica sono stati ritrovati numerosissimi monumenti preistorici in pietra, create in un lungo periodo di tempo, dal III millennio prima di Cristo al VI secolo a.C. Molto probabilmente, il numero di statue stele ritrovate è minimo rispetto a quelle ancora seppellite in boschi o murate in vecchie case. Il gruppo di stele ritrovate in Lunigiana può essere considerato il più omogeneo e significativo di tutta Europa. I luoghi delle scoperte interessano principalmente il punto d’incontro del Magra con i torrente Aulella e Taverone, la zona della selva di Filetto, la zona di Sorano a Filattiera e la Lunigiana orientale.
Le statue rappresentano uomini, sempre con un pugnale, simbolo masculine di potere o donne con i loro tratti estremamente stilizzati. Il loro significato è destinato a rimanere oscuro. Forse rappresentavano dei e dee come la Dea Madre o raffigurano eroi del tempo.
La prima statua stele venne rinvenuta nel 1867 a Zignago, nell’attuale provincia di La Spezia. Nel 1886 due piccole stele rettangolari vennero ritrovate dodici metro sotto il livello del mare nel golfo della Spezia, ma sono andate sfortunatamente perdute. Le ultime statue stele ritrovate risalgono al 2005 nel comune di Mulazzo.
Le statue stele possono essere suddivise in tre gruppi principali, secondo l’evoluzione tecnica e stilistica delle sculture. Il gruppo A è il più antico, il B corresponde ad un periodo intermedio e il C è il più recente.In Pieve di Sorano, Piazza Scorcetoli Gigliana and Campanile. In the territory of historical Lunigiana have been found in many prehistoric stone monuments, created over a long period of time, from the third millennium BC to the sixth century BC Most probably, the number of stone statues found is very small compared to those still buried in the woods or walled in old houses. The group found in Lunigiana stelae can be considered the most consistent and significant across Europe. The locations of the discoveries affecting mainly the meeting point of the river Magra and Aulella Taverone, the area of forest of thread, the area of Sorano Filattiera and Lunigiana East. The statues represent men, always with a dagger, a symbol of masculine power, or women with their highly stylized strokes. Their meaning will remain obscure. Perhaps representing gods and goddesses as the Mother Goddess or portray heroes of the time.
The first statue stele was discovered in 1867 in Zignago, in the province of La Spezia. In 1886 two small rectangular stele were found twelve meters below sea level in the Gulf of Spezia, but unfortunately have been lost. The last stone statues found date back to 2005 in the town of Mulazzo. The stone statues can be divided into three main groups, according to the evolution of techniques and styles of the sculptures. Group A is the oldest, the B corresponde to an interim period and C is the latest.

In località Sorano.

All’interno della pieve si trovava la Lapide di Leodgar, oggi nella chiesa di San Giorgio sempre a Filattiera, forse un vescovo o un gastaldo longobardo morto nel 752, fautore della cristianizzazione della Lunigiana e della distruzione di molti idoli di pietra, come si legge dalla lapide stessa.
La pieve viene citata indirettamente per la prima volta da Sigerico, Arcivescovo di Canterbury, nel suo viaggio verso Roma alla fine del X secolo. Isolata a partire dal XII-XIII secolo quando per l’insalubrità dovuta al fiume Magra e i pericoli del passaggio di eserciti, la popolazione si spostò nell’attuale borgo, fu comunque a capo di una vasta diocesi come testimonia un estimo del XV secolo, che ne registrava i possedimenti da Malgrate a Mulazzo, Filetto, Rocca Sigillina, Filattiera e altre ancora. Il luogo venne definitivamente abbandonato nel 1700. La pieve mantenne le sue funzioni religiose fino alla metà degli anni 90 del Novecento, quando l’incuria ne provocò la caduta del tetto. In vista del Giubileo del 2000 venne completamente ristrutturata.
L’impianto è a tre navate, divise da pilastri circolari con capitelli monolitici appena sbozzati. L’abside centrale è affiancata da due più piccole, aggiunte in epoche successive. La torre campanaria quadrata e tozza tradisce uno scopo più difensivo che religioso. Il materiale di costruzione ne conferma l’origine povera, pietre del fiume Magra assemblate tra loro.
La pieve è sempre aperta al pubblico.Sorano in town. Inside the church was the Leodgar’s tombstone, now in the church of San Giorgio always Filattiera, possibly a bishop or a steward Lombard died in 752, a proponent of the Christianization of the Lunigiana and the destruction of many stone idols, as stated the plaque itself. The church is referred to indirectly, for the first time since Sigerico, Archbishop of Canterbury, on his way to Rome at the end of the tenth century. Isolated from the twelfth-thirteenth century when the river Magra and unhealthy due to the dangers of the passage of armies, the population moved in the current village, however, was in charge of a vast diocese testifies as an estimate of the fifteenth century, I recorded the possessions of a Malgrate Mulazzo, Fillet, Rocca Sigillina, Filattiera and more. The site was finally abandoned in 1700. The church maintained its religious functions until the mid-90s of the twentieth century, when the negligence causes the collapse of the roof. In view of the Jubilee of 2000 was completely renovated. The plant has three naves divided by columns with circular capitals just monolithic blanks. The central apse is flanked by two smaller, added at later dates. The square bell tower, squat betrays a defensive end more than religious. The construction material confirms the poor source rocks of the river Magra assembled together. The church is always open to the public.

In località Sorano. Scavi archeologici.Sorano in town. Archaeological sites.

In località Gaville.

L’antica Pieve di San Romolo a Cortule sorge sulle pendici di un colle che divide il Valdarno dal Chianti: ha un’eta’ millenaria che la pone tra le piu’ antiche costruzione romaniche che esistano. I frammenti di laterizi ed i vasi di eta’ imperiale venuti alla luce durante alcuni scavi testimoniano che la collina era gia’ abitata ai tempi dei Romani, ma non e’ da escludere che fosse un luogo abitato anche dagli Etruschi.

La chiesa si presenta con facciata che ha un sobrio portale con archivolto rinforzato, sulla sinistra sorge la snella torre campanaria, sul lato destro il chiostro del Quattrocento mentre l’abside e’ molto bella e caratteristica: l’interno e’ a tre navate con i pilastri che portano capitelli adornati da una raffinata scultura con soggetti biblici e ornamenti floreali; la copertura del tetto e’ a capriate a vista e sotto il displuvio vi sono due feritoie a croce greca, una sulla facciata e l’altra sopra l’abside.In places Gaville. The ancient church of San Romolo a Cortule rises on the slopes of a hill which divides the Valdarno from Chianti has an age ‘that puts thousands of years among the most’ ancient Roman buildings in existence. The fragments of clay pots and eta ‘imperial unearthed during excavations show that the hill was already’ inhabited in Roman times, but not ‘be excluded that also was a place inhabited by the Etruscans. The church has a façade that has a simple portal with reinforced archway on the left is the slender bell tower on the right side of the cloister of the fifteenth century, while the apse and ‘very nice feature: the inside and’ with three naves pillars leading capitals adorned with an exquisite sculpture with biblical subjects and floral ornaments, the roof and ‘beamed ceilings and under the ridge, there are two slots of a Greek cross, and another one on the front above the apse.

Grande piazza a loggiati intitolata a Marsilio Fucini, nativo di Figline.Great place to galleries dedicated to Marsilio Fucini, a native of Figline.

Costruita dai fiorentini nel 1357.

Imponente cinta muraria e di un impianto urbano costituito da tre importanti assi viari che collegarono il borgo alle città di Firenze, Arezzo e Siena.Built by the Florentines in 1357. The imposing city walls and an urban plan consists of three important roads linking the village to the city of Florence, Arezzo and Siena.

Con loggiato del 400. E´ visibile l´antica spezieria. Vi si trova una ricca raccolta di vasi del XVI – XIX secolo in maiolica e di vetri del XVIII – XIX secolo. With gallery of 400. E ‘see the old pharmacy. There is a rich collection of vases of the XVI – XIX century majolica and glass of the XVIII – XIX century.

Nella chiesa c´è un affresco di scuola del Botticelli, nella sala capitolare uno attribuito al Maestro di Figline. E´ possibile vedere anche un dipinto di Giovanni del Biondo datato 1392.The church is a fresco of the school of Botticelli, in a chapter house attached to the Maestro di Figline. E ‘can also see a painting by Giovanni del Biondo dated 1392.

Fondata nel 1252-1257, è stata più volte ristrutturata; la seicentesca canonica conserva la loggia antistante.

All’interno è conservata la grande pala del Maestro di Figline, con la Madonna in trono col Bambino fra San Ludovico di Tolosa e Sant’Elisabetta di Ungheria (post 1317). Di fronte è un’Annunciazione tardo gotica ad affresco, e nelle navate il Transito di San Giuseppe del figlinese Egisto Sarri, attivo tra Otto e Novecento, e una tavola attribuita a Giovanni Andrea de Magistris da Caldarola dove compare San Romolo che presenta il modellino di Figline (1539).

Nella cappella del SS. Sacramento si conserva, oltre a un fonte battesimale del secolo XVI, una terracotta invetriata con San Giuseppe, di Andrea della Robbia (primi del Cinquecento).Founded in 1252-1257, was restored several times, the seventeenth-century vicarage retains the loggia in front. Inside, there is the great altarpiece by the Master of Figline, with the Madonna and Child with St. Louis of Toulouse and St. Elizabeth of Hungary (post 1317). In the face of late Gothic is an Annunciation in fresco, in the aisles and the Death of St. Joseph of Aegisthus Figlinesi Sarri, active between the nineteenth and twentieth centuries, and a painting attributed to Giovanni Andrea de Magistris of San Romolo Caldarola where it appears that the present model of Figline (1539). In the chapel of SS. Sacramento is preserved, as well as a font of the sixteenth century, glazed earthenware with a St. Joseph, Andrea della Robbia (early sixteenth century).