Trae origine da una donazione fatta dal conte Orlando Cattani a San Francesco. Contiene numerose tavole di terracotta invetriata di Andrea della Robbia, considerato il maggior ceramista del XV secolo.

Il Santuario francescano della Verna, situato a pochi chilometri da Chiusi della Verna (provincia di Arezzo), è famoso per essere il luogo in cui San Francesco d’Assisi ricevette le stigmate il 17 settembre 1224. Costruito nella parte meridionale del monte Penna a 1128 metri di altezza, il Santuario – destinazione di numerosi pellegrini – ospita numerose cappelle e luoghi di preghiera e raccoglimento, oltre a diversi punti di notevole importanza religiosa.Originates from a donation by Count Orlando Cattani in San Francisco. It contains numerous tables of glazed terracotta by Andrea della Robbia, considered the greatest potter of the fifteenth century. The Sanctuary of La Verna, a few km from Chiusi della Verna (Arezzo), is famous for being the place where Saint Francis of Assisi received the stigmata September 17, 1224. Built on the south side of Mount Penna at 1128 meters high, the Sanctuary – the destination of many pilgrims – is home to numerous chapels and places of prayer and meditation, as well as several points of great religious importance.

Il Cassero, o rocca detta del Conte Orlando Cattani, prende il nome dal nobiluomo che avrebbe, secondo la tradizione, “donato” a San Francesco il territorio del Monte della Verna perché vi insediasse un convento.

Della rocca, situata sullo sperone terminale del Monte della Verna – all’estremità meridionale del monte, sopra la parte più antica del paese – non restano che le mura principali, il che ne fa, insieme con il cassero di Caprese Michelangelo, un esempio caratteristico di rudere medioevale.

Le prime notizie di un fortilizio risalirebbero a un diploma di Ottone III (X secolo). Si sa che l’edificio venne ampliato sotto il dominio dei Tarlati di Pietramala, data a cui risale la prospiciente chiesetta di San Michele Arcangelo (XIV secolo). Caduto in rovina, esso guarda anche la podesteria presso cui esercitò il mandato il padre di Michelangelo Buonarroti che era podestà di Caprese e Chiusi per conto di Firenze.The castle keep, or fortress called the Count Orlando Cattani, named after the nobleman who would, according to tradition, “given” to the area of Monte San Francesco della Verna because you install a convent. The fortress, located on the spur of the Monte della Verna terminal – at the southern end of the mountain above the oldest part of the country – there are only the main walls, making it, together with the keep of Caprese Michelangelo, a typical example of medieval ruins. The first mention of a fortress date back to a diploma of Otto III (tenth century). It is known that the building was expanded under the rule of Tarlati of Pietramala date that goes back facing the church of San Michele Arcangelo (XIV century). Fallen into disrepair, it also looks at the Podesta which he exercised the mandate that Michelangelo’s father was mayor of Caprese, and closed on behalf of Florence.

In località Sarna.

Già noto nel 967 nel famoso diploma rilasciato da Ottone I in Ostia il 7 ottobre 967.In places Sarna. Already known in 967 degree awarded by the famous Otto I in Ostia October 7 967.

Nei pressi del lago di Chiusi.
La torre è denominata ´beccati questo´ e si trova di fronte a quella detta ´becati quello´ in territorio umbro. Queste sono le testimonianze delle antiche dispute e antichi sfottimenti delle popolazioni vicine.Near the lake of Chiusi. The tower is called ‘take that’ and is located in front of that called ‘becati that’ in Umbria. These are the remains of the ancient quarrels and ancient populations fuckin close.

In Chiusi si contano oltre 10 tombe ognuna con una caratterizzazione specifica.

La loro datazione nel tempo risale ovviamente al tempo etrusco.

In Chiusi more than 10 graves, each with a specific characterization. Their date goes back in time course to the Etruscan time.

Famosa per i portali romanici.

La tradizione vuole che l’insediamento prenda origine da una visita di San Francesco nel 1212.

La chiesa, sorta su una preesistente dedicata a San Michele, fondata a sua volta secondo la tradizione su un tempio etrusco, presenta il tradizionale impianto conventuale a unica navata. La facciata, in cotto e travertino, è divisa da tre arcate impostate su colonne tortili che inquadrano il portale gotico. Sul lato destro si apre un altro portale duecentesco, decorato a tortiglione, con l’architrave sorretto da mensolette scolpite. Le pareti laterali sono coronate da archetti intrecciati.

L’interno, ristrutturato nel Settecento, mostra affreschi frammentari di varie epoche. Un bel P”Crocifisso”P ligneo del XV secolo è posto sul secondo altare a sinistra.Famous for its Romanesque portals. Tradition has it that the settlement stems from a visit to San Francisco in 1212. The church, built on an existing dedicated to San Michele, founded in turn according to tradition on an Etruscan temple, presents the traditional monastic system with a single aisle. The facade, in brick and travertine, is divided by three arches set to spiral columns framing the Gothic portal. On the right side there is another thirteenth-century portal, decorated with twisted, with the architrave supported by carved corbels. The side walls are crowned with arches interwoven. The interior was renovated in the eighteenth century, shows fragmentary frescoes from various periods. A beautiful P Crucifix P XV century wooden altar is placed on the second left.

Chiusi divenne una delle città della dodecapoli etrusca nel VI secolo a.C. A questo periodo risalgono i primi contatti certi con la neonata Roma, quando un’alleanza di Chiusi con Arezzo, Volterra, Vetulonia e Roselle (l’attuale Grosseto) venne in aiuto ai Latini per sconfiggere Tarquinio Prisco. Tra le tombe a camera del periodo spicca ancora oggi quella di Poggio Gaiella, forse usata per il potente re lucumone Porsenna, che mise Roma sotto assedio nel 506 a.C. Risale a questo periodo il massimo splendore della città, con la nascita di un ceto medio-alto, i cui membri venivano sepolti in tombe articolate, scavate nell’arenaria. Chiusi divenne inoltre un grande centro di importazione dall’Attica, che fungeva da luogo di smistamento per tutta l’Etruria interna. Accanto ai prodotti greci si sviluppò inoltre una consistente produzione locale, dove spicca quella del bucchero.

Il V seciolo a.C. è testimoniato dalla produzione scultorea in pietra fetida, estratta in loco, mentre si dovette aspettare la fine del IV e l’inizio del III secolo a.C. per vedere la nascita della fabbricazione dei tipici sarcofagi e urne, soprattutto in alabastro e marmo alabastrino. Nel II secolo si affinacò anche la produzione di urne cinerarie in terracotta.Chiusi was one of the Etruscan city of dodecapoli in the sixth century BC To this period belong some initial contacts with the newly Rome, when an alliance of Arezzo, Chiusi, Volterra, and Vetulonia Roselle (Grosseto the present) came to the aid to Latin to defeat Tarquinio Prisco. Among the chamber tombs of the period still stands today at Poggio Gaiella, perhaps used to the powerful king lucumone Porsenna, which put Rome under siege in 506 BC At this time the peak of the city, with the emergence of a middle-class High, whose members were buried in tombs articulated cut into sandstone. Closed was also a major import center by the Act that served as a place of internal clearinghouse for all of Etruria. Along with Greek products will also developed a significant local production, dominated by that of bucchero. The V seciolo BC is demonstrated by the production of stone sculpture fetid, extracted locally, but had to wait until the end of the fourth and early third century BC to see the birth of the manufacture of traditional urns and sarcophagi, especially in alabaster and marble alabaster. In the second century affinacò the production of terracotta urns

La Cattedrale si caratterizza per il suo campanile isolato, costruito nel 1585 trasformando una torre di difesa. Sotto il campanile, a circa 12 metri di profondità, si trova una piscina romana del I secolo a.C. costituita da due ambienti con volta a botte.

La Concattedrale, risalente al VI secolo e trasformata nel XII, ha subito massicci restauri all’epoca del vescovo Giuseppe Pannilini, dal 1775 al 1822. Successivamente fu radicalmente ristrutturata negli anni 1887-1894 sotto la direzione di Giuseppe Partini. Questi ultimi lavori portarono tra l’altro al rifacimento della facciata, preceduta da un protiro dorico che si distingue per l’impostazione architettonica che unisce caratteri paleocristiani romani a motivi bizantino-ravennati.

Gli scavi eseguiti negli anni settanta nella zona del presbiterio hanno fatto emergere un edificio sottostante all’attuale, sorto sui resti di una costruzione più antica. Si tratta di una basilica a tre navate con pilastri quadrangolari, le pareti ad intonaco dipinto e il pavimento a mosaico databile tra la fine del IV secolo e l’inizio del V. La Concattedrale fu poi riedificata alla metà del VI secolo, recuperando in parte gli elementi architettonici dell’antica basilica.

L’interno è di forma basilicale con tre grandi navate divise da diciotto diverse colonne recuperate da costruzioni più antiche, forse romane. Le colonne, in marmo e travertino con capitelli in diversi stili, ricordano la primitiva edificazione paleocristiana cui seguì la ristrutturazione rinascimentale e poi quella ottocentesca. Sulla terza colonna di sinistra è inciso il nome del vescovo Florentino, permettendo di datare l’edificio al 558-560. Al di sopra delle arcate si aprono otto grandi finestroni per parte.

Le navate furono riaperte durante i lavori eseguiti tra il 1884 e il 1894. Le pareti della navata centrale, parte della controfacciata e l’abside sono stati dipinti a finto mosaico in stile ravennate e romano dal senese Arturo Viligiardi alla fine dell’Ottocento. Secondo un complesso programma iconografico, nella navata centrale sono raffigurati a sinistra e a destra due teorie di sante e di santi martiri sepolti nelle catacombe clusine o legati alla vicenda storica di Santa Mustiola. Il dipinto dell’abside, ispirato ai mosaici della basilica di Santa Maria Maggiore a Roma, è datato 1892, quello a destra raffigura la Martire Orsola (1894), mentre quello a sinistra raffigura Santa Caterina d’Alessandria.

A sinistra ed a destra della porta d’ingresso centrale sono due epigrafi fatte scolpire da Sinebuto, successore del vescovo Montano (731-740). Entrando, subito a destra si trova una edicola dipinta da Arturo Viligiardi, sostenuta da due colonne di fattura romana che provengono dalla distrutta chiesa di Santa Mustiola e già appartenenti al ciborio eretto dal duca Gregorio nel 728 circa. All’interno è una vasca monolitica in marmo che forma il fonte battesimale sormontato dalla statua di San Giovanni Battista. Nella navata sinistra è la tomba di Santa Mustiola, formata da un’urna in pietra in cui furono posti nel 1474 i resti della santa, insieme all’antica urna fittile, dopo che il corpo stesso fu esumato dal sepolcro del V secolo posto dietro l’altare maggiore della distrutta chiesa di Santa Mustiola. Le due colonne e le pietre in travertino del cenotafio sono materiale di reimpiego provenienti da Santa Mustiola.

Nel 1785 fu eretto il nuovo altare maggiore che doveva ospitare l’urna di Santa Mustiola, altare poi trasferito negli anni settanta in sagrestia per consentire gli scavi nel presbiterio. Dell’originario altare restano probabilmente i due frammentari elementi architettonici in pietra conservati ai lati del portale maggiore. Nel presbiterio si trova il coro in legno intagliato del 1660. La cappella del Santissimo Sacramento, che si apre nella navata sinistra, fu costruita nel 1801; vi si trova la pala con l’Adorazione del Bambino tra i Santi Secondiano e Girolamo, del senese Bernardino Fungai (primi anni del XV secolo).

La cappella della Madonna si apre nella navata destra. Fu in origine dedicata a Santa Caterina da Siena e fatta costruire dal vescovo Alfonso Petrucci, che sotto il pavimento volle la sua sepoltura. L’affresco sull’altare è opera di Arturo Viligiardi e raffigura Santa Caterina che impara miracolosamente a leggere (1893).The Cathedral is distinguished by its bell tower block, built in 1585 by transforming a defense tower. Under the tower, about 12 meters deep, is one of the first century BC Roman pool consists of two rooms with vaulted ceiling. The Co-Cathedral, dating from the sixth century and turned into XII, has undergone massive renovations at the time of Bishop Joseph Pannilini, from 1775 to 1822. Then it was radically restructured in the years 1887-1894 under the direction of Joseph Partini. These works led inter alia to the renovation of the façade, preceded by a Doric portico that stands out for its architectural setting that combines characters early Christian Byzantine-Roman motif of Ravenna. Excavations in the seventies in the area of the presbytery have revealed an underlying current building, built on the ruins of an older building. It is a basilica with three naves with square pillars, walls plastered and painted the floor mosaic dating from the late fourth century and the beginning of V. The Co-Cathedral was later rebuilt in the mid-sixth century, recovering part of the architectural elements of the ancient basilica.The interior is shaped basilica with three naves divided by eighteen large number of columns retrieved from the oldest buildings, possibly Roman. The columns, capitals, marble and travertine in various styles, reminiscent of the early Christian building in the early Renaissance and then followed the restructuring of the nineteenth century. The third column on the left is engraved with the name of Bishop Florentino, allowing us to date the building at 558-560. Above the open eight large arched windows on each side. The aisles were reopened during the work carried out between 1884 and 1894. The walls of the nave, part of the counter and the apse were painted faux mosaic from the Roman and Ravenna style Siena Arturo Viligiardi the late nineteenth century. According to a complex iconography, are represented in the nave to the left and right are two theories of holy saints and martyrs buried in the catacombs clusine or linked to historical events of Holy Mustiola. The painting of the apse, inspired by the mosaics in the basilica of Santa Maria Maggiore in Rome, is dated 1892, one on the right shows the Martyr Ursula (1894), while the left depicts Saint Catherine of Alexandria. To the left and right of the entrance are two main inscriptions made by sculpting Sineb, successor to Bishop Montano (731-740). Upon entering, immediately to the right is a shrine painted by Arturo Viligiardi, supported by two columns of Roman coming from the destroyed church of Santa Mustiola and former members of the ciborium erected by the Duke Gregory in 728 or so. Inside is a monolithic marble baptismal font form surmounted by a statue of St. John the Baptist. The left aisle is the tomb of St. Mustiola formed by stone urn in which were placed in 1474 the remains of the saint, together with the old clay urn, after the body was exhumed from the tomb of the fifth century behind the ‘altar of the ruined church of Santa Mustiola. The two columns and travertine stone cenotaph are reused material from Santa Mustiola. In 1785 the new altar was erected to house the urn of St. Mustiola, then moved to the altar in the sacristy seventies to allow the excavations in the sanctuary. Original altar are probably the two fragmentary architectural elements in stone kept to the sides of the main portal. In the presbytery there is the carved wooden choir in 1660. The chapel of the Blessed Sacrament, which opens in the left aisle, was built in 1801 and there is the altarpiece of the Adoration of the Child and the saints according to Jerome, Bernardino of Siena Fungai (early fifteenth century). The Chapel of Our Lady opens in the right aisle. It was originally dedicated to St. Catherine of Siena and built by Bishop Alfonso Petrucci, under the floor that he wanted his burial. The fresco on the altar is the work of Arturo Viligiardi and depicts St. Catherine miraculously learns to read (1893).

Scoperta nel 1634 o, secondo altre fonti, nel 1643, si fa risalire al III secolo. La catacomba è articolata in una serie di gallerie che si affacciano su due arterie principali, con le pareti segnate da iscrizioni, simboli e segni.

Le tombe sono prevalentemente ad arcosolio e loculi, disposti in file verticali irregolari. Particolare è la presenza di un arcosolio polisomo, cioè destinato a contenere più corpi, coperto da tegoloni.

Vi si trova il sepolcro originario di santa Mustiola, qui inumata nel 274 e poi trasferita nella Cattedrale di San Secondiano. Il suo culto è attestato dal IV secolo e sopra la sua tomba fu costruita nel V secolo una basilica poi ricostruita nel 728, e demolita nel XIX secolo.

La cripta, con interessanti arredi arcaici, è il cuore della struttura: probabilmente era un’antica tomba di una famiglia poi divenuta cristiana; da essa si dipartono i cunicoli sostenuti da strutture di archi in mattoni. In fondo alla cripta è un altare, dietro è l’antica cattedra e a destra un’iscrizione in marmo della tomba del primo vescovo di Chiusi, Lucio Petronio Destro, che morì nel 322. L’iscrizione più antica è quella di Redenta, morta nel 290.Discovered in 1634, or according to other sources, in 1643, goes back to the third century. The catacomb is divided into a series of tunnels that look out on two main streets, with walls marked by inscriptions, symbols and signs. The tombs are mainly to arcosolium and niches, arranged in irregular vertical rows. Detail is the presence of a arcosolium polysomes, that is intended to contain several bodies, covered with big tile. There is the tomb of St. Mustiola original, here buried in the 274 and then moved to the Cathedral of St. Secondiano. His cult is attested by the fourth century and was built over his tomb in the fifth century a basilica was rebuilt in 728, and demolished in the nineteenth century. The crypt, with attractive furnishings archaic, is the heart of the structure: it was probably an ancient tomb of a family later became Christian, it will branch off the tunnels supported by structures of brick arches. In the bottom of the crypt is an altar, behind and to the right is the former chair of an inscription in marble tomb of the first bishop of Chiusi, Lucius Petronius Destro, who died in 322. The oldest entry is to Redeemed, who died in 290.

In località San Galgano. All´interno una spada infilata nella rocca dal cavaliere Galgano Guidotti che rpeferì la ´santità´ rinunciando alla violenza. All´interno anche affreschi del Sodoma.At San Galgano. Within a sword stuck in the castle by the knight Galgano Guidotti rpeferì that the ‘holiness’ renouncing violence. Inside also frescoes by Sodoma.