Del fine 300.End of 300.

Fu edificato grazie ad una elargizione del prelato Antonio Bartolini alle monache di Vitalba, le quali, all’inizio del XVII secolo, vi si trasferirono, dedicando il nuovo monastero alla Santissima Annunziata. Dopo le distruzioni subite durante la Seconda guerra mondiale è stato radicalmente restaurato; anche la chiesa attuale, in sostituzione di quella barocca, è opera del dopoguerra. Solo il bel chiostro, con loggia a doppio ordine, mantiene l’aspetto originario. Sull’altare maggiore è stato ricollocato, dopo il restauro, il dipinto raffigurante l’Annunciazione, datato 1616 e firmato da Francesco Curradi.It was built thanks to a donation to the nuns of the prelate Antonio Bartolini Vitalba, which, in the early seventeenth century, moved there, and dedicated the new monastery of the Annunciation. After the destruction suffered during the Second World War was radically restored, the church today, in place of the Baroque, is the work of the postwar period. Only the beautiful cloister, with a loggia with a double row, retains its original appearance. The high altar was relocated after the restoration, the painting of the Annunciation, dated 1616 and signed by Francis Curradi.

Il santuario è dedicato alla Madonna della Cintola, la cui immagine, risalente al XIV secolo, assai venerata e oggetto da secoli di devozione, è affrescata sopra l’altare maggiore, inserita entro una cornice a stucco. L’edificio, circondato da un portico architravato nella parte anteriore e da archi ribassati sul fianco sinistro, presenta un interno sobriamente tardobarocco, dovuto alla ristrutturazione del XVII secolo. Al santuario è legata la tradizione religiosa popolare del Santo Chiodo della Croce di Gesù, ritenuto miracoloso e con il potere di guarire chi, in sospetto di idrofobia, veniva portato al Santuario a pregare la sacra immagine e per sottoporsi alla sua azione benefica.The shrine is dedicated to Our Lady of the Girdle, whose image, dating from the fourteenth century, much revered for centuries and object of devotion, is painted above the altar, placed in a frame with stucco. The building, surrounded by a portico at the front architrave and segmental arches on the left side, has a late Baroque interior soberly, due to the restructuring of the seventeenth century. At the sanctuary is linked to the popular religious tradition of the Holy Nail of the Cross of Jesus, considered miraculous and the power to heal people in suspicion of rabies, was brought to the shrine to pray to the sacred image and to undergo a beneficial effect.

Del 300.Of 300.

In terracotta policroma di Bottega tardo Robbiana del 500.In late Bottega della Robbia polychrome terracotta of 500.

In località Campogialli. Affreschi del 300 di scuola giottesca lungo le pareti e l´abside.

La piccola chiesa medievale, ad aula unica, coperta da capriate linee, è introdotta sul fianco sinistro da un portico dalla semplice tipologia rinascimentale, e conserva all’interno cicli di affreschi frammentari, anche sovrapposti, di rilevante interesse. I dipinti, che decorano quasi per intero le pareti, mostrano a destra il ciclo della Via Crucis: l’Ultima Cena, la Preghiera nell’Orto degli Ulivi, il Bacio di Giuda, la Derisione di Gesù, il Processo davanti a Pilato, la Flagellazione, il Pianto delle Pie Donne. Sulla parete di fondo è affrescata la rappresentazione del Giudizio Universale; sovrapposta a questa è un’ Annunciazione datata 1363. Le pitture sulla parete a sinistra sono frammentarie e non chiaramente leggibili.In places Campogialli. The school of Giotto frescoes by 300 along the walls and the apse. The small medieval church, a single room, covered truss lines, is introduced on the left side by a Renaissance portico from the simple type, and houses a fragmentary fresco cycles, even overlapping, of great interest. The paintings that decorate the walls almost entirely, on the right shows the cycle of the Cross: the Last Supper, Prayer in the Garden, the Kiss of Judas, the mockery of Jesus, his trial before Pilate, the lashing, the tears of holy women. On the back wall is painted a representation of the Last Judgement, superimposed on this is a ‘Annunciation dated 1363. The paintings on the wall to the left are fragmented and not clearly legible.

Affreschi del 300 e 400. Una tavola di scuola fiorentina e un´opera di Andrea del Sarto.

Eretta dagli abitanti dell’omonimo castello, fu ristrutturata nel ‘400 e nel ‘600. Si presenta ad un’unica navata, con il soffitto a volta e una piccola cupola sopra l’altare maggiore. L’interno conserva una serie di affreschi trecenteschi. I più antichi (1385) raffigurano ant’Antonio Abate, San Michele Arcangelo, San Pietro e Santa Lucia. Nell’altro ciclo, datato 1388, sono riconoscibili le figure della Vergine in trono con il Bambino e i Santi Giovanni Battista, Biagio e Bartolomeo. Nel presbiterio si trova il semplice e lineare coro ligneo del XVIII secolo, e un bell’affresco quattrocentesco raffigurante la Madonna in trono con il Bambino tra l’Arcangelo Raffaele con Tobia e San Romualdo, attribuito a Fra’ Diamante.Frescoes of 300 and 400. A table of the Florentine school and work by Andrea del Sarto. Erected by the inhabitants of the castle was rebuilt in the ‘400 and ‘600. It has a single nave with a vaulted ceiling and a small dome above the altar. The interior retains a number of fourteenth-century frescoes. The oldest (1385) depict ant’Antonio Abbot, Saint Michael, Saint Peter and Saint Lucia. In the cycle, dated 1388, are recognizable figures of the Virgin and Child Enthroned with Saints John the Baptist, Biagio and Bartholomew. In the presbytery there is the simple and straightforward wooden choir from the eighteenth century, and a beautiful fresco depicting the fifteenth-century Madonna and Child Enthroned with the Archangel Raphael with Tobias and St. Romuald, attributed to Fra ‘Diamante.

In località Montemarciano.

Resti di un castello distrutto nel 200. Prima di giungervi c´è l´oratorio della madonna delle grazie con un´opera attribuita al Masaccio.In places Montemarciano. Remains of a house destroyed in 200. Before reaching there the Oratory of Our Lady of Grace with a work attributed to Masaccio

In località Marrocco.

L’edificio presenta una semplice planimetria ad aula unica con coro rettangolare concluso con una scarsella , secondo lo stile tipico della costruzioni religiose minori del periodo gotico ed è circondato su due lati da un portico, dove sono state individuate tracce di affreschi quattrocenteschi. Al XVI secolo risale il chiostro , posto sul,fianco destro ed è costituito da arcate in pietra serena con capiteli di ordine ionico.

La chiesa di Santa Maria conservava al suo interno una cospicua raccolta di opere d’arte tra cui una serie di tavole realizzate per il Sernigi da Neri di Bicci; tutte le tavole sono state trasferite nel Museo d’arte sacra di Tavarnelle.

L’interno è stato ristrutturato nel XVII secolo e poi ancora ai primi del Novecento. All’altare maggiore è collocata un’immagine del XIII secolo raffigurante la Madonna col Bambino, questa tavola è quella che secondo la tradizione sarebbe stata donata da alcuni pellegrini di passaggio e sempre la tavola è stata la causa della conversione del Sernigi.

Alle pareti si trovano brani di affreschi, quelli a destra influenzati da Filippo Lippi, quelli a sinistra di recente avvicinati a Giovanni di Piamonte. Si segnala inoltre la bella lunetta in terracotta invetriata, che riflette i modi di Andrea della Robbia, così come il busto di Niccolò Sernigi.In places Marrocco. The building has a simple layout with a single hall with rectangular choir concluded with a purse in the style typical of the smaller religious buildings of the Gothic period and is surrounded on two sides by a portico, where they were found traces of frescoes. The sixteenth century the cloister, which is on, right side and consists of sandstone arches with capitel Ionic order. The church of Santa Maria kept inside a large collection of works of art including a series of tables designed for the Sernigi by Blacks of glass; all the plates were transferred to the Museum of Sacred Art Tavarnelle. The interior was renovated in the seventeenth century and again in the early twentieth century. The main altar is placed an image of the thirteenth century, depicting the Madonna and Child, this board is that according to tradition was given by some pilgrims passing through the table and always has been the cause of the conversion of Sernigi. On the walls are pieces of frescoes, those on the right affected by Filippo Lippi, one on the left recently approached John to Piamonte. Lastly the beautiful glazed terracotta lunette, which reflects the ways of Andrea della Robbia, as well as the bust of Niccolò Sernigi.

In località Borghetto. 

Il convento francescano sarebbe stato edificato dopo la visita di San Francesco d’Assisi in Valdipesa nel 1220, anche se la prima notizia documentata risale al 1278 in un testamento in cui la contessa Beatrice, figlia del conte Rodolfo degli Alberti di Capraia donava 25 lire ai frati del Borghetto.

Nel 1787 il convento venne soppresso e la chiesa ridotta a parrocchia. Tale situazione fu di breve durata perché già nel 1791 il possesso era ritornato ai frati. Ma anche questa situazione durò poco, infatti, nel 1808 avvenne la soppressione napoleonica e la chiesa fu nuovamente ridotta a uso parrocchiale sotto la guida di un frate secolare. Nel 1819 con la Restaurazione la chiesa tornò sotto la guida del clero secolare e in patronato della chiesa apparteneva ai frati francescano di Santa Croce di FirenzeLa chiesa è un interessante esempio di architettura gotica degli ordini mendicanti. Consta di un’unica ampia navata con copertura a capriate e scarsella quadrangolare, con volta a crociera illuminata da un’ampia bifora secondo le esigenze formali e culturali dell’ordine francescano. I francescani avevano bisogno di avere a disposizione delle strutture abbastanza vaste e ben illuminate che esprimessero un carattere di povertà ma anche della aule dove poter ricevere i fedeli e ammaestrali con la parola e le immagini che venivano affrescate sulle pareti.

Tracce di affreschi sono state scoperte all’interno. Vi è infatti, un affresco trecentesco con la Madonna e il Bambino fra due angeli una lastra sepolcrale della famiglia Gherardini, un Crocifisso su tavola della seconda metà del Trecento , mentre all’altare maggiore è un Crocifisso ligneo quattrocentesco.

Nella cappella dell’Assunta, rimodernata in forme neorinascimentali nel 1927, si trova l’ Annunciazione di Neri di Bicci (1471).In Borghetto. The Franciscan monastery was built after the visit of St. Francis of Assisi in Valdipesa in 1220, although the first documented dating back to 1278 in a will in which the Countess Beatrice, daughter of Count Rodolfo degli Alberti of Capraia gave 25 pounds to brothers of Borghetto. In 1787 the monastery was suppressed and reduced to the church parish. This situation was short lived because in 1791 the possession had already returned to the monks. But this situation did not last long, in fact, was the Napoleonic suppression in 1808 and the church was again reduced to use the parish under the leadership of a secular monk. In 1819 the Restoration church came under the leadership of the secular clergy and patronage of the church belonged to the Franciscan friars of Holy Cross Church FirenzeLa is an interesting example of Gothic architecture of the mendicant orders. Consist of a single wide nave with a truss roof and a square apse, with vault illuminated by a large mullioned window in accordance with the formal and cultural needs of the Franciscan order. The Franciscans needed to have structures quite large and bright that express the character of poverty but also of the classrooms where they can receive and ammaestrali faithful in word and pictures that were painted on the walls. Traces of frescoes were discovered inside. There is indeed, a fourteenth century fresco of the Madonna and Child between two angels, a tombstone of the Gherardini family, a crucifix on the table of the second half of the fourteenth century, while the main altar is a wooden crucifix century. In the chapel of the Assumption, renovated in neo-Renaissance style in 1927, is the ‘Annunciation of Bicci Blacks (1471).