Di antiche origini, è stata rifatta in epoca successiva, sulla scorta di un semplificato gusto neoclassico. All’interno si segnala la presenza di tre dipinti: una Annunciazione del veronese Sebastiano Vini, datata 1552; una Crocifissione, già presenziente il barocco, attribuita all’ambito di Ludovico Cardi detto il Cigoli; e una Samaritana di Pietro Benvenuti; nella cupola gli affreschi con La visione di San Giovanni a Patmos sono di Luigi Sabatelli, uno dei maggiori interpreti del classicismo romantico fiorentino.Of ancient origins, was rebuilt at a later date, based on a simple neoclassical style. Inside, we note the presence of three paintings of the Annunciation Sebastiano Veronese wines, dated 1552, a Crucifixion, already presenziente Baroque, given the scope of Ludovico Cardi said Cigoli, and a Samaritan woman Pietro Benvenuti, in the dome’s frescoes with The Vision of Saint John on Patmos by Luigi Sabatelli, one of the greatest interpreters of classical romantic Florence.

Atto Vannucci nacque a Tobbiana nel comune di Montale il 30 dicembre 1810. Nel 1825 entrò nel Seminario di Pistoia dove ebbe come compagni di studi Enrico Bindi e Giuseppe Arcangeli e per maestro Giuseppe Silvestri che quando, nel 1831, fu chiamato a Prato per dirigere il Collegio Cicognini, lo portò con sè affidandogli prima la cattedra di Umanita e poi quella di Cronologia e Storia universale. A Prato il Vannucci entrò in contatto con l’ambiente più vivo della città che allora ruotava attorno al salotto dell’avvocato Benini e nel suo lavoro fu sempre aperto a un insegnamento che tenesse conto delle nuove esigenze e impegni che i tempi richiedevano. Nel 1834 fu ordinato sacerdote e anche nel campo religioso, la sua attività si distinse nell’affermare un cattolicesimo liberale, caratterizzato dalla ricerca del progresso civile e morale del popolo, come elemento fondamentale nella realizzazione dell’unità e della grandezza d’Italia. In quest’attività pedagogica, oltre a pubblicare una serie di biografie di personaggi illustri, fu anche uno dei più attivi collaboratori, se non l’ideatore principale, della fortunata Collezione dei classici latini con commenti italiani per uso della scuola, edita dalla Tipografia Aldina di Prato. Si occupò di Ovidio, di Orazio, di Fedro, di Sallustio, di Tacito, di Catullo Tibullo e Properzio e infine di Cornelio Nepote.
Con queste premesse, è chiaro che ben presto l’ambiente pratese dovette apparire al Vannucci troppo chiuso e monotono, e per sottrarsi anche alle fatiche degli studi e dell’insegnamento, prese l’abitudine di compiere dei lunghi viaggi, ricercando così, altrove, nuove amicizie e aperture culturali che quella città non poteva offrigli. Nel 1834 andò a Firenze dove entrò in contatto con G.P. Vieusseux e l’ambiente culturale fiorentino, nel 1837 a Milano e in Lombardia, nel 1838 a Roma, nel 1843 a Parigi dove conobbe alcuni patrioti italiani fra cui il Berchet, Michele Amari e Pietro Giannone. In seguito a questo viaggio alcuni hanno ipotizzato anche una sua adesione alla “Giovane Italia” e in effetti in quell’anno il Vannucci fu per questo inquisito da parte della polizia austriaca e granducale, ma nulla emerse a suo carico.
Quel che è certo, è che partecipò attivamente al movimento risorgimentale sia con un diretto impegno politico e sia attraverso una costante attività culturale, collaborando alle riviste più vive del tempo e pubblicando una serie di biografie di cabornari e esiliati politici come il pistoiese Bartolomeo Sestini, Pellegrino Nobili, Giuseppe Montani e soprattutto il volume dedicato a I martiri della libertà italiana, uno dei suoi libri più famosi.
Il 1848 significò una svolta radicale nella sua vita. All’inizio dell’anno fu nominato Accademico della Crusca, ma ben presto partecipando attivamente a quel periodo di riforme e speranze che avevano come fine l’unità nazionale, si dedicò completamente all’attività politica e giornalistica scrivendo su quelle riviste che, approfittando della libertà di stampa concessa in Toscana nel maggio di quell’anno, lottavano per affermare e realizzare queste nuove idee: di una di queste, “L’Alba”, fu anche direttore. Quando nel febbraio 1849, fuggito il Granduca Leopoldo II, in Toscana si costituì il Governo provvisorio guidato dal Guerrazzi, al Vannucci prima venne affidato insieme a Giuseppe Campani e Augusto Carradori il Governo della città di Prato e poi l’incarico di inviato del Governo Toscano presso la Repubblica Romana.
In seguito alla restaurazione granducale dovette esiliare in Francia. Dal luglio 1850 fu per alcuni mesi a Brigthon presso Londra. Ritornato a Parigi vi rimase fino a quando, nell’ottobre 1852, accettò di recarsi a Lugano per insegnare storia nel liceo locale. Nel periodo dell’esilio si gettò completamente negli studi e nacquero opere come gli Studi storici e morali sulla letteratura latina e sopratutto la Storia dell’Italia antica, testi che lo collocarono fra i grandi studiosi dell’antichità.
Rientrato in Toscana alla fine del 1854, rimase estraneo all’ambiente politico e solo nel 1857 con la pubblicazione della “Rivista di Firenze”, ritornò pienamente al giornalismo militante, assumendo una posizione spiccatamente unitaria e propugnando l’unione dei vari Stati regionali al Piemonte.
Con l’unità d’Italia si realizzò anche la sua carriera politica: nel 1859 fece parte dell’Assemblea Costituente Toscana; nelle elezioni del 1860 fu eletto deputato di Firenze al parlamento italiano, mentre il 9 ottobre 1865 fu chiamato a far parte del Senato del Regno. Frattanto però, come peraltro successe a molti protagonisti del nostro Risorgimento, le sue idee erano notevolmente cambiate rispetto a quelle professate nel 1848-49 staccandosi dalle posizioni mazziniane per avvicinarsi a quelle del Cavour.Atto Vannucci was born in the town of Montale Tobbiana December 30, 1810. In 1825 he entered the Seminary of Pistoia, where his classmates Enrico Bindi and Giuseppe Silvestri Giuseppe Arcangeli and teacher that when, in 1831, was called to direct the Board to Prato Cicognini, he brought with him giving him the first chair of Humanity and then that of history and world history. In Prato Vannucci came into contact with the live environment of the city at that time revolved around the living room lawyer Benini and his work was always open to an education that took into account the new requirements and commitments that the time required. In 1834 he was ordained a priest and even in religious matters, his work was distinguished in affirming a liberal Catholicism, characterized by the pursuit of social and moral progress of the people, as a key element in achieving unity and grandeur of Italy. In teaching this activity, in addition to publishing a series of biographies of famous people, was also one of the most active contributors, if not the main creator of the successful collection of Latin classics with Italians comments for school use, published by Aldine Printing Prato. It deals with Ovid, Horace, Phaedrus, Sallust, Tacitus, Catullus Tibullus and Propertius, and finally of Cornelius Nepos. With this background, it is clear that very soon the environment must have appeared to Prato Vannucci too closed and monotonous, and also to avoid the fatigue of study and teaching, made a habit of making long trips, so looking elsewhere, new friendships and cultural openness that the city could not offer him. In 1834 he went to Florence where he came into contact with GP Vieusseux and cultural environment of Florence, in 1837 in Milan and Lombardy, in 1838 in Rome, in 1843 in Paris where he met some Italian patriots including Berchet, Peter and Michele Amari Giannone. Following this trip some have even suggested its accession to the “Young Italy” and in effect for this year Vannucci was investigated by the police and the Austrian Grand Duke, but nothing emerged against him. What is certain is that he participated actively in the Risorgimento movement is a direct engagement with political and cultural activity is through constant, longer working lives to the magazines of the time and publishing a series of biographies of cabornari and political exiles such as Pistoia Bartolomeo Sestini, Pellegrino Nobili, Giuseppe Montani and especially the volume dedicated to the martyrs of the Italian freedom, one of his most famous books. The 1848 meant a radical change in his life. Earlier this year he was named Academician of the bran, but soon actively participating in that period of reform and hopes that had as its goal the national unity, he devoted himself entirely to political and journalistic writing in those magazines, taking advantage of freedom of the press granted in Tuscany in May of that year, struggled to assert and implement these new ideas: one of them, “Dawn,” was also a director. When, in February 1849, fled the Grand Duke Leopold II, in Tuscany the Provisional Government was formed headed by Guerrazzi, Vannucci the first was given together with Giuseppe Campani and Augusto Carradori the government of the city of Prato and then left the office of the Tuscan Government at the Roman Republic. Following the restoration of Grand Duke had to exile in France. Since July 1850 for a few months Brigthon in London. Returning to Paris he remained until October 1852, agreed to go to Lugano to teach history in the local high school. During the period of exile he threw himself completely in the studies was carried out and works as a moral and Historical Studies on Latin literature and especially the history of ancient, texts that places him among the great scholars of antiquity. Back in Tuscany at the end of 1854, remained outside the political environment and only in 1857 with the publication of “Journal of Florence, he returned to journalism full militant, taking on a distinctly unified position and advocating the union of the various regional states to Piedmont . With the unification of Italy is also built his political career in 1859 Tuscany became part of the Constituent Assembly, election of 1860 was elected deputy of Florence in the Italian Parliament, 9 October 1865 and was appointed to the Senate the Kingdom. Meanwhile, however, as has happened to many of our players Risorgimento, his ideas have changed significantly compared with those professed in 1848-49 moving away from positions close to those of Mazzini to Cavour.

Severo ed elegante edificio in pietra decorato da stemmi e sormontato da un’alta torre, i monumentali Loggiati di Piazza del Popolo ad arcate gotiche e a tutto sesto dei sec. XIV-XV.Strict and elegant stone building decorated with coats of arms surmounted by a tall tower, the monumental loggia in Piazza del Popolo to Gothic arches and arch of sec. XIV-XV.

Importante esempio di architettura militare, di forma pentagonale. Munita di torri e bastioni.

La fortezza è stata costruita nel punto più alto della città nel 1361, ha struttura pentagonale ed è stata progettata dagli architetti senesi, Mino Foresi e Domenico di Feo. La fortezza incorpora alcune delle preesistenti strutture tra cui il mastio di Santo Martini, la torre di San Giovanni e un’antica basilica, che ora serve come cappella del castello.

Info: 0577/849211An important example of military architecture, pentagonal in shape. With towers and bastions. The fort was built on the highest point of the city in 1361, has a pentagonal structure and was designed by the Sienese architects, Mino Foresi and Domenico di Feo. The fortress incorporates some of the existing structures including the tower of St. Martin, the tower and an ancient basilica of St. John, who now serves as a chapel of the castle. Info: 0577/849211

In località Castelgiocondo.

Risale all´anno 1000. Oggi è sede di una azienda agricola produttrice di uno dei più famosi vino Brunello.In places Castelgiocondo. Dates back to 1000. Today it is home to a farm that produces one of the most famous Brunello wine.

In località Sant´Antimo.

Il nucleo primitivo dell’abbazia di Sant’Antimo risale al culto delle reliquie di Sant’Antimo di Arezzo, alla cui morte, nel 352, sul luogo del suo martirio venne edificato un piccolo oratorio. Nello stesso luogo sorgeva una villa romana: lo dimostrano i numerosi reperti di epoca romana come il bassorilievo con la cornucopia sul lato nord del campanile o alcune colonne nella cripta carolingia. L’incisione “Venite et bibite” invece frebbe pensare alla presenza di una fonte con proprietà terapeutiche. Nel 715 la chiesa era custodita da un prete della diocesi di Chiusi.

Nel 770 i Longobardi incaricarono l’abate pistoiese Tao di iniziare la costruzione di un monastero benedettino e gli affidarono anche la gestione dei beni demaniali del territorio.Le abbazie erano utilizzate come sosta dai pellegrini diretti a Roma, dai mercanti, dai soldati e dai messi dei re.

Carlo Magno, di ritorno da Roma nell’781, ripercorrendo la grande via creata dai Longobardi, chiamata in seguito “Francigena” perché “strada originata dai Franchi”, giunse a Sant’Antimo e pose il suo sigillo sulla fondazione del monastero. Quasi certamente la fondazione ad opera di Carlo Magno è da interpretare come una pura leggenda medievale. Il 29 dicembre 814 un documento di Ludovico il Pio, figlio e sucessore di Carlo, arricchisce l’abbazia di doni e privilegi. L’abbazia diventa a tutti gli effetti, un’abbazia imperiale.

Con l’impulso carolingio, la comunità inizia il suo periodo di apogeo. L’abate di Sant’Antimo è insignito del titolo di conte palatino (Conte e consigliere del Sacro Romano Impero). L’esame delle carte imperiali, tra cui quella di Enrico III del 1051, e di quelle papali si contano numerosi territori chiese appartenenti o posti sotto la giurisdizione dell’abbazia: 96 tra castelli, terreni, poderi e mulini; 85 tra monasteri, chiese, pievi e ospedali dal grossetano al pistoiese passando da Siena e Firenze.

Il possedimento principale della comunità era il castello di Montalcino, dove il priore alloggiava in una residenza ora inglobata entro le mura della fortezza.

Nel 1118 il Conte Bernardo degli Ardengheschi, cede il suo intero lascito “in toto regno Italico e in tota marca Tuscie” ad Ildebrando, figlio di Rustico, affinché lo trasferisca all’abbazia. Il monastero versa a Fortisguerra, fratello di Bernardo, 1000 libbre per l’accordo di non molestare più i monaci nel godimento della proprietà. A memoria della donazione, questo evento è inciso sui gradini dell’altare maggiore, come “Carta Lapidaria”.

Nel 1118 inizia la costruzione della nuova chiesa, sotto la guida dell’abate Guidone. Il punto di riferimento più importante per il progetto della nuova chiesa è la grande abbazia benedettina di Cluny. L’abate richiede l’intervento degli architetti francesi per progettare il nuovo edificio, che in parte si ispira alla chiesa benedettina del 1050 di Vignory.

Alcune sculture, la porta nord e quella sud, gli stipiti della sagrestia, alcuni capitelli collocati nella tribuna nord, altri capitelli, frammenti di decorazioni o pilastrini, fanno pensare all’esistenza di un edificio antecedente al XII secolo, quando iniziò la costruzione della nuova abbazia. Intorno al 1000 sarebbe stata edificata una chiesa, di cui rimane solo il campanile, costruito iniziamente staccato dalla navata, secondo la tradizione medievale.

Per questo motivo le seguenti modifiche del 1118 hanno tenuto conto di vincoli architettonici già esistenti, adeguando i volumi del presbiterio in modo da inserirlo tra il campanile e la Cappella Carolingia. La zona del coro risulta infatta più stretta del resto dell’edificio.

Verso la metà del secolo XII la costruzione della nuova abbazia è quasi completata, solamente la facciata non è ancora compiuta.In places Sant’Antimo. The original town of Sant Antimo Abbey dates back to the cult of the relics of Saint Antimo of Arezzo, whose death in 352, the scene of his martyrdom was built a small oratory. In the same place there was a Roman villa, as evidenced by the many Roman remains as the relief with the cornucopia on the north side of the tower or some columns in the Carolingian crypt. The incision “Come et beverage” instead frebbe suggest the presence of a source with therapeutic properties. In 715 the church was guarded by a priest of the diocese of Chiusi. In 770 the Lombards commissioned the abbot Pistoia Tao to begin construction of a Benedictine monastery and also entrusted with the management of state property in the area. The abbeys were used as a stop for pilgrims to Rome, merchants, soldiers and put the Kings. Charlemagne, on his return from Rome nell’781, retracing the great path created by the Lombards, later called “Francigena” why “road originated by the Franks, came to St. Antimo and put his seal on the foundation of the monastery. Almost certainly the foundation by Charlemagne is interpreted as a mere medieval legend. On December 29 a document 814 Louis the Pious, son and successor of Charles, enriched the abbey with gifts and privileges. The Abbey became to all intents and purposes, the imperial abbey. With the momentum the Carolingian period, the community begins its apogee. The abbot of Sant ‘Antimo is awarded the title of Count Palatine (Conte and adviser of Holy Roman Empire). The imperial examination papers, including that of Henry III of 1051, and of the Papal territories there are many churches belonging to or under the jurisdiction of the abbey: 96 castles, lands, farms and mills, 85 of monasteries, churches , churches and hospitals from Grosseto to Pistoia, Siena and Florence. The main estate community was the castle of Montalcino, where the prior, now part of staying in a residence within the walls of the fortress. In 1118, Count Bernardo Ardengheschi, gives his entire estate “in toto kingdom of Italy and Tota brand Tuscia in Hildebrand, son of Rustico, transfer to the abbey. The monastery pays Fortisguerra’s brother, Bernardo, 1000 pounds for their agreement not to molest more monks in the enjoyment of the property. To commemorate the donation, this event is engraved on the steps of the main altar, as the Charter was incisive. ” In 1118 began the construction of the new church, under the guidance of Guidone. The most important point of reference for the design of the new church is the great Benedictine abbey of Cluny. The abbot requires the intervention of French architects to design the new building, which in part inspired by the Benedictine church of 1050, Vignory. Some of the sculptures, the north and the south door, the jambs of the sacristy, located in the north stand some capitals, other capitals, fragments of pillars, or decorations, suggest the existence of a building prior to the twelfth century, when it began the construction of new abbey. Around 1000 a church was built, of which only the tower remains, built early separated from the nave, in the medieval tradition. For this reason, the following changes of 1118 have taken account of existing architectural constraints, and adjust the volume of the presbytery in order to insert between the tower and the Carolingian chapel. The area of the choir is in fact narrower than the rest of the building. Towards the middle of the twelfth century the construction of the new abbey is nearly completed, only the facade is not yet complete.

Sullo sperone di una delle magnifiche colline nel cuore della Toscana, furono fondati intorno al secolo VIII dal longobardo Faolfi (da qui il nome “Castrum Faolfi”). Distrutto nel 1395 durante le guerre tra fiorentini e pisani, il castello fu ricostruito e coronato da quattro torri, da bastioni e solide mura. Interessante nel borgo la chiesa romanica di San Floriano.On the spur of one of the beautiful hills in the heart of Tuscany, were founded around the eighth century by the Lombard Faolfi (hence the name “Castrum Faolfi). Destroyed in 1395 during the wars between Florence and Pisa, the castle was rebuilt and crowned by four towers, bastions and solid walls. Interesting village in the Romanesque church of San Floriano.

Il Palazzo Pretorio, antico simbolo dell’autorità politica, risale al XV secolo anche se l’edificio sembra essere già esistente nel 1257 come sede del governo di Montaione.

Sulla facciata in mattoni, si trovano esposti gli stemmi – alcuni di essi realizzati in terracotta invetriata – delle antiche famiglie dei podestà che hanno governato a Montaione.

Nel 1370 risulta essere la residenza di Michele di Giovanni dei Medici, mentre nel 1772 Anton Filippo di ser Oliviero Landini, risulta essere l’ultimo podestà. Nel 1774 il Palazzo Pretorio divenne la sede della Civica Magistratura e nel 1786 fu luogo di soggiorno del principe di Toscana Pietro Leopoldo.

Il Palazzo Pretorio, antico simbolo dell’autorità politica, risale al XV secolo anche se l’edificio sembra essere già esistente nel 1257 come sede del governo di Montaione.

Sulla facciata in mattoni, si trovano esposti gli stemmi – alcuni di essi realizzati in terracotta invetriata – delle antiche famiglie dei podestà che hanno governato a Montaione.

Nel 1370 risulta essere la residenza di Michele di Giovanni dei Medici, mentre nel 1772 Anton Filippo di ser Oliviero Landini, risulta essere l’ultimo podestà. Nel 1774 il Palazzo Pretorio divenne la sede della Civica Magistratura e nel 1786 fu luogo di soggiorno del principe di Toscana Pietro Leopoldo. The Praetorian Palace, an ancient symbol of political authority in the fifteenth century although the building appears to already be in existence in 1257 as the seat of government of Montaione. The brick facade, the arms are exposed – some of them made of glazed earthenware – the mayor of the old families that have ruled in Montaione. In 1370 appears to be the residence of Michele di Giovanni de ‘Medici, and in 1772 Anton Filippo di ser Oliviero Landini, appears to be the last mayor. In 1774, the Praetorian Palace became the seat of the Civic and the Judiciary in 1786 was the residence of Prince Leopold of Tuscany. The Praetorian Palace, an ancient symbol of political authority in the fifteenth century although the building appears to already be in existence in 1257 as the seat of government of Montaione. The brick facade, the arms are exposed – some of them made of glazed earthenware – the mayor of the old families that have ruled in Montaione. In 1370 appears to be the residence of Michele di Giovanni de ‘Medici, and in 1772 Anton Filippo di ser Oliviero Landini, appears to be the last mayor. In 1774, the Praetorian Palace became the seat of the Civic and the Judiciary in 1786 was the residence of Prince Leopold of Tuscany.

In località San Vivaldo.

Il complesso francescano di San Vivaldo fu edificato fra fitti boschi nel luogo dove il beato Vivaldo Stricchi visse la sua vita da eremita all’inizio del XIV secolo. Al posto del castagno nel cui tronco venne ritrovato il corpo di Vivaldo, nel 1320 fu costruita una chiesetta, che fu successivamente ingrandita e che passò nel 1497 ai frati francescani minori che costruirono un monastero. Accanto a questo fu realizzato, fra il 1500 e il 1515, un Sacro Monte ideato da padre Tommaso da Firenze, composto di 34 cappelle, di cui oggi rimangono solo 17, all’interno delle quali sono rilievi in terracotta policroma raffiguranti episodi della vita di Cristo. Il Sacro Monte è detto anche Gerusalemme poiché riproduce, in scala ridotta, i luoghi della Città Santa. All’interno del percorso il Comune di Montaione ha realizzato una mostra permanente che illustra le caratteristiche del luogo in rapporto a Gerusalemme.In San Vivaldo. The San Franciscan Vivaldo complex was built between dense woods to the place where the blessed Vivaldo Stricchi lived his life as a hermit at the beginning of the fourteenth century. In place of the chestnut tree whose trunk was found in the body of Vivaldi, a church was built in 1320, which was subsequently enlarged in 1497 and went to the Franciscan Friars Minor, who built a monastery. Next to this was made, between 1500 and 1515, designed by a Monte Sacro father Thomas of Florence, composed of 34 chapels, of which only 17 remain today, inside of which are in polychrome reliefs depicting scenes from the life of Christ. The Holy Mountain is also called the Jerusalem since it reproduces, in reduced scale, the places of the Holy City. Within the path of Montaione has created a permanent exhibition illustrating the nature of the place in relation to Jerusalem.

Resti.

La Cisterna Romana è stata scoperta negli anni ’60 in località Sant’Antonio in una zona denominata “Il Muraccio”. Costituita da tre vasche separate e comunicanti, risale presumibilmente al II secolo d.C. ma questa data non trova conferme in prove conclusive.
Per analogia con altre cisterne dello stesso periodo giunte a noi e ritrovate in altre parti della Toscana in condizioni migliori, possiamo ipotizzare che si tratta di una cisterna coperta con volte a botte.

Il reperto è una struttura per lo più interrata dove l’unico elemento fuori terra di una certa rilevanza è costituito dal prospetto nord. Si può notare la tecnica costruttiva di questo apparecchio murario in “opus caementicum” formato da un muro a secco realizzato con miscela di malta di calce idraulica unita a pietra calcarea di piccola e media pezzatura insieme a frammenti di laterizio.

L’opera cementizia era rivestita da un paramento di mattoni intervallati saltuariamente da file di pietre abbastanza squadrate di cui sono ancora visibili i resti ai piedi del muro. La parte terminale ha una diversa pezzatura di pietra calcarea, di dimensioni maggiori rispetto a quella del nucleo centrale. La parte interna presenta ampie tracce dell’intonaco originale; la restante parte fuori terra è andata prevalentemente distrutta.

L’approvvigionamento avveniva per mezzo di una tubatura in direzione nord-nord-est affondata in malta di calce.

La cisterna capace per oltre 200.000 litri, presumibilmente doveva raccogliere le acque di una o più sorgenti, ancora presenti sulla pendice nord del Poggio all’Aglione. Si tratta di un serbatoio di decantazione, scolmo e distribuzione che doveva servire ad un abitato di grosse dimensioni situato a valle, di cui peraltro non è facile stabilire l’esatta ubicazione, anche se tracce di mosaici rinvenuti nei pressi del sito ne avvalorano l’esistenza.Remains. The Roman Cistern was discovered in 60 locations in San Antonio in an area called “The Muraccio. Composed of three separate pools and communicating back to the II century AD, but this date is confirmed by hard evidence. By analogy with other tanks in the same period came to us and found in other parts of Tuscany in the best condition, we can assume that this is a pit covered with barrel vaults. The finding is a mostly underground, where the only thing above ground of some significance is the north elevation. You can see the technique of construction of this wall unit in “opus caementicum” formed by a dry stone wall made with a mixture of hydraulic lime mortar combined with limestone with small and medium sized fragments of bricks. The cement work was covered with a facing of bricks occasionally interspersed with rows of square stones which are still quite visible remains at the foot of the wall. The end has a different size of limestone, larger than the core. The interior has ample traces of the plaster original, and the remainder above ground has been largely destroyed. The procurement was done through a pipe in the north-northeast sunk in lime mortar. The tank is capable of more than 200,000 liters, presumably had to collect water for one or more sources, are still present on the northern slopes of Poggio all’Aglione. This is a settling tank, which was to serve scolmo and distribution to a large village located downstream, which also is not easy to determine the exact location, though traces of mosaics found near the site will corroborate the ‘ existence.